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天台宗与禅宗的交流由来已久。
禅宗主张“即心即佛”“顿悟成佛”，轻视经教，强调实践 ；而天台宗重视经典义理，尤其以《法华经》为核心，主张教观并重，理论体系严密。
两者在思想侧重上存在明显的差异，这也引发了唐宋时期的多次辩论。
禅宗批评天台宗“过度依赖经教”，认为天台宗过于注重对经典的研读和阐释，而忽视了内心的直接体悟 ；天台宗则反驳禅宗 “忽视义理”，指出禅宗一味强调顿悟，缺乏坚实的理论基础。
这些辩论虽然激烈，但也促进了双方的思考和发展。
唐代的神会大师与天台宗僧人就曾有过论辩，神会大师强调禅宗的顿悟法门，而天台宗僧人则坚持自己的教观并重思想。
这种思想的碰撞，使得双方都更加深入地探讨佛法的真谛，也让佛教的教义更加深入人心。
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在北京工作后，我交往了很多学界的同行，并与很多学界老先生相交互动，听取了很多经验传授，跨界的学术大腕也不断沟通来往，经常拜读他们的学术成果，这对我扩展视野帮助很大，虽然不能说是重构了研究领域、进入了历史拐点，但是史实文本结合考古图像的整体性更加密切了，陈寅恪先生的“以诗证史”“以诗补史”在我的研究中转变为“以图证史”“以图明史”的突出特点。
她年轻时的蛰伏，其实是在“积攒能量”。
读书、考证、观察市场、积累人脉，她一样都没落下。
到了40岁、45岁这个关口，她以前所有的“伏笔”都开始“兑现”了。
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2026-01-21